神圣之山
自古以来，反复出现火山活动的富士山成为了"遥拜"的对象，人们从山麓向山顶仰望，以示崇拜。受火山活动趋于活跃的影响，人们开始祭拜浅间大神，祈求菩萨"镇火"安民。据传，供奉浅间大神的富士山本宫大社从山脚下搬迁至山宫浅间神社，又于9世纪初搬迁到了现在的位置。
山中的修行者们立志将富士山开拓为修行之地，在此进行登拜活动。12世纪中叶，登拜山顶的末代上人在南麓村山创建兴法寺，此地后来成....
富士山登拜及"钵巡"体验
富士山参拜之歌
拍摄地点:三重县鸟羽市答志岛（Jinji 舞台） 拍摄日期:2018年6月2日
富士山参拜之歌，是将攀登富士山时的途中行程及习俗编成歌词哼唱的行路歌。三重县伊势・志摩地区有60多处富士参拜歌的传承地。这首富士参拜歌是坐落于答志岛地区的美多罗志神社作为20年一度的御木曳迁宫祭礼的余兴节目，时隔20年重现并特别奉纳的。
八叶九尊多屏成像表现了对于"神圣之山"富士山信仰的中心部分--山顶的信仰世界。山顶从御来光（日出）开始的一日循环，以坐镇于火山口的大日如来为中心，诸佛浮现于周围被称为八叶的众山峰，共同构成了过去称"禅定"的山顶上，八叶九尊诸佛坐镇的曼荼罗世界。
自古以来，日本列岛的人们就在大自然中发现神灵、虔诚祈祷，与神灵一起走到了今天。下面让我们了解一下这种日本的自然观。
自古以来火山喷发活动相当频繁的富士山，是人们自山麓仰望山顶进行虔诚遥拜的对象。
佛教传入日本后，神佛融合思想开始渗透，日本国内众神与佛教的佛菩萨形成了表里一体的关系。不久后，神与佛就成为富士山的神体，将富士山提升为一座著名的灵山。
随着火山喷发的逐渐平息，被称为修验者的宗教信徒们将富士山开辟为山岳修行道场，并担任起向各地推广富士山信仰的角色。
对灵山富士山的信仰不断扩散，吸引众多道者自各地涌来，以禅定为目标登山参拜。下面将介绍通往其目的地富士山顶的登山道。
八叶九尊多屏成像中，显示了道者前往富士山登山参拜的目的地──富士山顶的世界观。山顶又被称为禅定，过去认为这里是八叶九尊诸佛坐镇的佛教式曼荼罗世界。
对富士山的信仰，可归结为对富士山顶即神佛居所的信仰。下面让我们看一下这种山顶的信仰世界。
16～17世纪，时代从中世纪走向近代，新的信仰在灵山富士山生根发芽。这棵幼芽开出一朵富士讲之花，以关东地区为中心爆发式地传播开来。所谓富士讲，指的是以攀登、参拜富士山为主要目的而组建的团体。
出于富士山信仰而举行的民俗活动在各地生根，传承至今。下面介绍一下这些民俗活动。
这是一幅16世纪的作品，在画面右下角印有狩野元信的壶形印章。这部作品描绘了从表口望去的景观。在画面下方绘有清见寺、骏河湾、三保松原，富士山顶画出三连峰，整体运用了名所绘（风景名胜画作）中常见的固定式构图。富士山内的建筑物用云霞加以分割，在表现山形险峻的同时，自下向上的布局也构成逐渐增强的圣域感。
日本各地至今依然有着守护并传承富士山信仰的人。在本展区，将从那些珍贵事例中，为您介绍三重县伊势市东丰滨町土路地区的宫本富士讲、三重县志摩市阿儿町志岛地区的总垢离，以及静冈县富士市岩渊地区的鸟居讲。
对于人类来说，山是一个蕴藏着超人类神秘力量的地方，连通异界的场所，人们信仰它、畏惧它。在这里将介绍世界各地的代表性圣山。