神聖之山
自古火山活動不斷的富士山，成為人們從山麓仰望山頂的遙拜對象。火山活動的增加帶動了祈求淺間大神鎮火、安民的祭祀活動。據傳，將供奉淺間大神的富士山本宮淺間大社從山腳下遷移到山宮淺間神社，又於9世紀初遷至現址。
山岳修行的修行者開鑿富士山作為修行場所，立志登拝修行。12世紀中葉，到山頂登拝的末代上人在南麓的村山開設興法寺，成為修驗道的據點。以本修行之道為基礎的富士山登山道，於14、15....
富士山登拜和鉢巡之遊體驗
富士參拝歌曲
拍攝地點：三重縣鳥羽市答至島（Jinji 舞台） 拍攝日期：2018年6月2日
富士參拝歌曲以沿途行程和習俗為歌詞，是人們攀登富士山時口中哼唱的道行歌。在三重縣的伊勢志摩地區，已經確認了到 60 多處富士參拜歌曲的傳承地。本富士參拜歌曲時隔20 年重現，作為特別供奉給坐鎮答至島地區的美多羅志神社，20 年一次的御木曳遷宮祭典的餘興節目。
八葉九尊多螢幕畫面表現了對於「神聖之山」富士山信仰的中心部分：山頂的信仰世界。山頂從御來光（日出）開始的一日循環，以坐鎮於火山口的大日如來為中心，諸佛則浮現於周圍被稱為八葉的眾山峰。這構成了過去又稱「禪定」的山頂，亦即人們認為有八葉九尊諸佛坐鎮的曼荼羅世界。
自古以來，日本列島上的人們便會於大自然中尋找出神靈，供奉祈禱，並與之同生共存。讓我們試著觸及這樣的日本自然觀。
富士山自古以來便反覆出現噴發活動，並成為從山麓仰望山頂虔誠遙拜的對象。
佛教傳入日本後，神佛習合思想跟著傳播開來，日本國內的眾神與佛教的佛菩薩形成合二為一的緊密關係。成為富士山御神體的神或佛之存在，也讓富士山一躍而成著名靈山。
隨著富士山的噴發活動漸趨平靜，人稱修驗者的宗教信徒們，便將富士山開拓為山岳修行之地，承擔起向各地傳播富士山信仰的角色。
對靈山富士山的信仰傳播開來，吸引各地的眾多道者來訪，以禪定為目標登拜。以下介紹前往其目的地富士山頂的登山道。
八葉九尊多螢幕畫面中，顯示著道者前往富士山登拜的目的地──富士山頂的世界觀。山頂又稱禪定，人們過去將此地視為有八葉九尊諸佛坐鎮的佛教式曼荼羅世界。
對富士山的信仰，可歸結為對富士山頂亦即神佛居所的信仰。讓我們來看看這樣的山頂信仰世界。
16～17世紀，在時代從中世變遷至近世時，靈山富士山萌發出新的信仰。此信仰之芽開花成為富士講，以關東地區為中心爆發式地廣泛傳播。
以富士山信仰為基礎的民俗活動遍佈各地、傳承至今。在此為各位介紹這些民俗活動。
此為16世紀的作品，畫面右下方蓋有狩野元信的壺型朱印。這部作品描繪了從表口眺望的景觀，畫面下方繪有清見寺、駿河灣、三保松原，富士山頂則畫著三峰，採用了名所繪（風景名勝畫作）中常見的定型構圖。繪於富士山內的建築物被雲霞分割，在表現險峻山勢的同時，也呈現出由下往上的過程中，聖域性漸次增加的構造。
日本各地至今依然有著守護並傳承富士山信仰的人。在本單元，將從那些珍貴事例中，為您介紹三重縣伊勢市東豐濱町土路地區的宮本富士講、三重縣志摩市阿兒町志島地區的總垢離，以及靜岡縣富士市岩淵地區的鳥居講。
對於人類而言，所謂山是隱藏著超越人類力量的場所，因與異界相通而能聚集敬畏及信仰。在此為各位介紹世界各地的代表性例子。
御鉢巡巡禮是以順時針方向環繞富士山頂的火山口周圍，步行約3公里的參拜活動。一般認為是由於火山口形似研缽而得其名，但最初應是源自環繞八葉眾山峰的八葉巡禮。 請來繞行富士山頂地形圖周圍，進行御鉢巡巡禮的模擬體驗吧。